容易失去的良田
作者:達真堪布
我們修加行的時候,為什麼一開始就講暇滿難得和壽命無常?因為這些非常重要。如果沒有把暇滿難得和壽命無常的道理弄明白,對這些道理沒有生起真實無偽的定解,你不可能精進。我們為什麼都這樣懈怠和懶惰?就是因為沒有明白這些道理,對這些道理沒有生起定解。
容易失去的良田
作者:達真堪布
我們修加行的時候,為什麼一開始就講暇滿難得和壽命無常?因為這些非常重要。如果沒有把暇滿難得和壽命無常的道理弄明白,對這些道理沒有生起真實無偽的定解,你不可能精進。我們為什麼都這樣懈怠和懶惰?就是因為沒有明白這些道理,對這些道理沒有生起定解。
論語摸象記(四十二)
【◎ 第二能依學者。《四百論》曰:「說正住、具慧、希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者。」《釋論》解云:「說具三法堪為聞器。若具其三,則於法師所有眾德, 見為功德不見過失。猶非止此,即於聽眾所有功德,亦即於彼補特伽羅,見為功德非見過失。若不完具如是器相,說法知識雖極遍淨,然由聞者過增上故,執為有 過。於說者過,反執為德。」是故縱得完具一切德相知識,然於其師亦難了知。若知彼已能親近者,必須自具是諸德相。】